දාහත්වන පරිච්ඡේදය: කණිෂ්ඨ සහෝදර යූ, ඒ මමයි..

ෂුඅන්දූ නගරය පිහිටා තිබුණේ ෂුඅන්දූ කන්ද පාමුල ය. එය වසර ගණනාවක් පුරා පැවති නිහඬ, නිස්කලංක ස්ථානයකි. ලෝක ප්‍රකට ඕතඩොක්ස් දාඕවාදී නිකාය ඒ අසලම පිහිටා තිබුණ ද, නඟර වැසියන් සමඟ එය එතරම් සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත. දාඕවාදී පූජකවරු කන්දෙන් බසිනු දුටුවහොත්, ඔවුන්ට ආචාරශීලී ලෙස විශේෂ ආචාර දක්වා, නිසි ගෞරවයෙන් සැලකීම හැරෙන්නට ඔවුන් දාඕවාදින් කෙරෙහි වැඩි යමක් කළේ නැත.

ඇත්තෙන් ම, මිහිපිට සිටින අංක එකේ දාඕවාදී නිකාය ෂුඅන්දූ කන්ද වූවත් එහි  වාසය කරන්නන් ඒ ගැන විශේෂයෙන් උඩඟු වූයේ නොවේ. ඔවුහු ඉඳහිට වෙළඳ කුටිවලට පැමිණියත් වෙළඳ මිලට සරිලන සේ නිසි ලෙස ගණුදෙනු කළහ. ගනුදෙනු සාධාරණ විය. විශාල නිකායක සාමාජිකයන් වුවත් ඔවුන් කිසිවිටකත් සාමාන්‍ය ජනයාට හිරිහැර කිරීමට තම බලය හෝ බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව යොදා ගත්තේ නැත. එම නිසා, මෙම වසර කිහිපය තුළ, ෂුඅන්දූ නගරයේ ජීවත් වූ සියලුම මිනිසුන්, ෂුඅන්දු දම් මන්දිරයේ සිටින දාඕවාදී පූජකයන් සමඟ අසල්වැසියන් වීමට හැකි වීම ගැන සිටියේ අතිශයින් ආඩම්බරකිනි.

නමුත් එය කෙලෙස වූවත් දාඕවාදී නිකායක් යනු දාඕවාදී නිකායක් ම විය. ඔබ ෂුඅන්දූ කන්දේ මාවතට පා තැබුවහොත්, එයින් පසු ඔබ තවදුරටත් ලෞකික ලෝකයට අයත් වූවෙක් නොවේ. කඳු පාමුළ ජීවත් වන, හිරු නැඟුණු විට තම තමන්ගේ ව්‍යාපාරවල නියැලෙන සහ හිරු බැස යන විට විවේක ගන්නා සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට සාපේක්ෂව ඔවුන් තවමත් සිටියේ වෙනස් ලෝකකයි.

කෙසේ වෙතත්, ෂෙන් ච්‍යාඕ සහ යැන් වුෂි යන දෙදෙනා නගරයට පැමිණෙන විට, මෙම කුඩා නගරයේ කලබලකාරී බවක් නොවී ය. නගරයට පැමිණෙන මිනිසුන් පිට වෙන මිනිසුන් සහ පිටත්ව ගිය මිනිසුන්ගෙන් නගරය සමන්විත විය. සමූහයා තුළ සටන් ශිල්පීන් මෙන්ම දාඕවාදී බැතිමතුන් මෙන් හැඳ පැළඳ සිටි විශාල පිරිසක් ද සිටිය හ.

යැන් වුෂි පැහැදිලි කළේ, “දින දහයකින්, ෂුඅන්දු දම් මන්දිරය, 'හරිතමණී මාලක' නම් දාඕවාදී සමුළුව පවත්වනවා. එතැනදී ලෝකය වෙනුවෙන් දාඕවාදි සම්ප්‍රදායක් සකස් කරනවා. මේ මහඟු කර්තව්‍යයට සියලුම දාර්ශනිකයන්ට සහ විද්වතුන්ට ආරාධනා කරලයි තිබෙන්නේ. සියලුම ප්‍රසිද්ධ නිකායන් විසින් නිකාය සාමාජිකයන්  එවන බව පවසලා අවසන්. ලින්චුවන් ආයතනයේ සහ තියන්තායි නිකායේ නියෝජිතයන් පවා පැමිණෙනවා."

ෂෙන් ච්‍යාඕ විමසුවේ, "'ලෝකය සඳහා දාඕවාදී ඕතඩොක්ස්වාදය පිහිටුවීම' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

මේ වන විට ඔවුන් දෙදෙනා සිටියේ තේ හළක ජනේලයෙන් අසළ වාඩි වී එපිට පරිසරයේ දර්ශනය භුක්ති විඳිනාතුර තේ පානය කරමිනි.

තේ තොලගාමින් සිටි යැන් වුෂි පැවසුවේ, “ඔබ නොමැති නිසා, ෂුවාන්දූ කන්දේ නායකත්වය ගැනීමට කෙනෙක් අවශ්‍යයයි. ඔහුගේ අනන්‍යතාවය ලොවට ප්‍රකාශ නොකරන තාක් කල්, ඔහුගේ වර්තමාන තත්ත්වය ගැන අනෙක් අය දන්නේ නැහැ. ඉතින් ඒ නිසා ප්‍රසිද්ධියේ සියලු දෙනාගේම ඉදිරියට ඔහු පැමිණීමට නම්, යම් නිදහසට කරුණක් හොයාගැනීමට සිදු වෙනවා නේද? ඔබ නිකාය නායකයාව සිටියදී, කෙතරම් නිහඬ ලෙස සිටියා ද පවසනවානම්, ඔබට අවශ්‍ය වූයේ කිසිවෙක් ඔබව නොදන්නා ආකාරයට වාසය කිරීමට. නමුත් අනෙක් අයත් ඔබ වගේ වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා."

ෂෙන් ච්‍යාඕ ඒ වන විටත් කතා කරන සෑම විටම අනෙක් පුද්ගලයාගේ සැහැල්ලු උපහාසය රැඳි කතාබහට පුරුදු වී සිටියේය.

යැන් වුෂිගේ තත්ත්‍වය සහ තනතුර සමඟ ඔහුගේ අවධානය ලබා ගත හැකි අය සිටියේ ස්වල්ප දෙනෙකි. මියගිය චි ෆංග හැරුණු විට, ෂුඅන්දූ කන්දේ සිටි වෙනත් කිසිවෙකු ඔහුගේ සෘජු බැල්මක් ලබා ගැනීමට තරම්වත් සුදුසු නොවනු ඇත.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඉතා ඉක්මනින් කෝපයට පත් වන අයෙක් වුවද, අනෙක් පස සිටියේ අනෙකා කුමක් කීවත් කෝපයට පත් නොවන අතිශයින් හොඳ ගතිගුණ ඇති පුද්ගලයෙකි. එම නිසා පහසුවෙන් ගැටුමක් ඇති නොවී ය. ඔවුන් දෙදෙනා මිතුරන් හෝ සතුරන් නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔවුන් දෙදෙනාම එකට සිටි බවක්  පෙනෙන්නට තිබිණි. පුදුමයට කරුණක් නම්, ගමන පුරාවටම ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ යම් ආකාරයක සියුම් සමබරතාවයක් පවත්වා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වී තිබීමයි.

"ඔවුන් එතැන මොනවා ද කරන්නේ?" වැඩි ඈතක නොපිහිටි ස්ථානයක් දෙස බලමින් ෂෙන් ච්‍යාඕ එක්වරම ඇසුවේ ය. ඔහු දෑස් වසා යළි විවෘත කොට බැලුව ද, කුමන ආකාරයකින් එය දැකීමට උත්සාහ කළ ද පැහැදිලිව දැකගත නොහැකි විය. ඔහුගේ දෑස්වලට කෙටි කාලයක් තුළ මුල් තත්වයට පැමිණීමට හැකියාවක් නොවී ය. දිවා කාලයේ ප්‍රමාණවත් ආලෝකයක් තිබුණ ද, ඔහුට වැඩි වේලාවක් බලා සිටීමට නොහැකි වූයේ වැඩි වේලාවක් බලා සිටියහොත් ඔහුගේ දෑස්වලින් කඳුළු ගලා යන බැවිනි.

"කැඳ සහ ඖෂධ බෙදනවා." යැන් වුෂිට අනාවැකි කීමේ හැකියාවක් නොතිබූ නමුත් දැනුවත් විය යුතු තොරතුරු දැනගැනීම සඳහා, ඔහු විසින් යමෙකු යොදවා තිබුණි. එනිසා ඔහුට ඒ මාර්ගයෙන් කලින්ම තොරතුරු ලැබී තිබුණි.

තම කෑමකූරුවලින්[1] පැණිරස ඔස්මන්තුස් මුල් පෙත්තක්[2] මුවට ගත් ඔහු සෙමින් පැවසුවේ, “යූ අයි ආදේශක නිකාය නායකයා වූ දා පටන් සෑම මසකම පළමු සහ පහළොස්වන  දිනවලදී ගෝලයන්ව මේ සඳහා එවනවා. චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට සහ දාඕවාදී ශුද්ධ ලියවිලි දේශනා කිරීමට ෂුඅන්දූ නගරයේ පූජාසන ගොඩනැඟුවා. ෂුඅන්දු දම් මන්දිරයේ ශ්‍රාවකයින් පවත්වන වැසි යාඥාවන් බොහෝ ඵලදායී බවයි පැවසෙන්නේ. මෑත දිනෙකදී ප්‍රමාණවත් වර්ෂාවක් නොලැබුණු නිසා, මියන් ප්‍රාන්තයේ ප්‍රාදේශීය නිලධාරියා පවා මිනිසුන් යවා, වැස්ස සඳහා යාඥා කිරීමට කන්දෙන් බැස එන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කළා. ෂුඅන්දු කන්දට දැන් වැඩි වැඩියෙන් ඇදහිලිවන්තයන් සිටිනවා. අනෙකුත් ස්ථානවල පමණක් නෙවෙයි, මෙහි සිටින බොහෝමයක් මිනිසුන් පවා දැනටමත් ෂුඅන්දූ දම් මන්දිරයට උපරිම ගෞරවයෙන් සැලකීමට පටන් අරගෙන."

යැන් වුෂිගේ මුහුණේ පැවති හොඳ සංදර්ශනයකට සූදානම් වනවාක් මෙන් පෙනුණු ඉරියව්ව වෙනස් වූ අතර, ෂෙන් ච්‍යාඕගේ ඇහිබැම තවත් තදින් එක් වී යම් කල්පනාවක ගිලී ගියාක් මෙන් දිස් වූ ඒ මුහුණ දෙස ඔහු බලා සිටියේ ය.

යැන් වුෂි පැවසුවේ, "ඔබට සියල්ල මතකයි."

වාක්‍යය පැනයක් නොව, ප්‍රකාශයක් විය.

ෂෙන් ච්‍යාඕගේ ශරීරය තවමත් මද අසනීප ගතියකින් යුක්ත වුවත්, ඔහුගේ පපුවේ කැටි ගැසී තිබූ රුධිරය පිට කිරීමට හැකි වූ දා සිට, දිනෙන් දින ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව් පැහැදිලි බවකින් දිස් විය. ඔහුගේ මතකයන් නැවත ලබා ගැනීම කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් වනු ඇත.

යැන් වුෂි ඒ සියල්ල දුටු නමුත් කිසිවක් නොකීවේ ෂෙන් ච්‍යාඕට කොපමණ මතකයක් ඇත්දැයි ඔහුට විශ්වාසයක් නොමැති වූ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, දැන් පෙනුම දුටු විට පෙනෙන්නේ ෂෙන් ච්‍යාඕ එම මතකයන්ගෙන් බොහොමයක් නැවතත් ලබාගෙන ඇති බවයි.

ෂෙන් ච්‍යාඕ එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු සුසුම්ලමින් කියා සිටියේ, “පරම්පරා ගණනාවක් සිටි නිකාය නායකයින් ෂුඅන්දු කන්දට ලෞකික කටයුතුවලට පා තබන්නට කිසි විටෙකත් ඉඩ දී තිබුණේ නැහැ. ඒ නිසා, ලෝකය පාලනය කරන රාජ වංශය කුමක් වුණත් ෂුඅන්දූ කන්ද පෙර මෙන්ම සාමකාමීව සහ ස්ථාවරව පැවතුණා. තාඕ හොංජින් ගැන ටිකක් හිතන්න. මේ අහස යට සිටි අංක එකේ සටන් ශිල්පියා වුණත්, අසමසම දක්ෂයෙකු වුවත්, දේශපාලන කටයුතුවලට සම්බන්ධ වූ නිසා ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, මාඕ කන්දේ සමස්ත ෂැංචිං නිකායම කැබලිවලට කැඩී බිඳී ගියා. එහි ගෝලයන් සෑම තැනකම විසිරී ගියා. යූ අයි කරන්න හදන්නේ ⁣මොනවා ද?"

ඇහිබැමක් ඉහළට එසවූ යැන් වුෂි, “එසේනම් චි ෆංග ඔබට ඉගැන්වූයේ මෙය ද? ඔහුගේ සිතීමේ ආකාරය, කැස්බෑවා කටුවෙන් එළියට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කරනවා හා සමාන නැත් ද? ඔහු තනිව සිටියානම්, තමන්ගේ සදාචාරය ගැන පමණක් සිතා කටයුතු කිරීම හොඳ වේවි. නමුත් නිකායක නායකයෙක් ලෙස ඔහු ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ නොකළා පමණක් නෙවෙයි, ඒ වෙනුවට සමස්ථ නිකායම ඛේදවාචකයට ගෙන යාම සඳහා එවැනි අශුභවාදී හැඟීම් පවා ඇති කළා. මේ ආකාරයට  දිගටම පැවතුණොත්, ෂුඅන්දු කන්ද මේ අහස යට තිබෙන අංක එකේ දාඕවාදී නිකාය ලෙස එහි ස්ථානය තබා ගන්නේ කොහොම ද? මම සිතන ආකාරයට දැන් නිකාය නායකවරයා ලෙස කටයුතු කරන ඔබේ කනිෂ්ඨ සටන් සහෝදරයා ඔබට වඩා බොහෝ පැහැදිලි මනසකින් යුක්ත අයෙක්."

'ස්වර්ගය යට අංක එකේ දාඕවාදී නිකාය' ලෙස ෂුඅන්දු කන්දෙහි කීර්තිය සහ තත්ත්වය එහි පරම්පරා ගණනාවක වෑයම්වලින් සහ කළමනාකරණයෙන් වෙන් කළ නොහැකි විය. එහි අනුප්‍රාප්තික පරම්පරා නිකාය නායකයෝ සියල්ලෝ ම නිහඬ බව සහ බාහිර ලොව කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකර සිටීම පිළිබඳ දාඕවාදී දෘෂ්ටිවාදය අනුගමනය කළහ. ඔවුහු අවසානය දක්වාම බාහිර සමාජයෙන් ඈත් වී සිටීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටි අතර, ලෝකයේ තත්වය සමඟ කිසිසේත්ම සම්බන්ධ නොවූහ. ඔහුගේ කාලයේ සිටි හොඳම සටන් කලාකරුවා වූ චී ෆංග පවා ව්‍යතිරේකයක් නොවීය.

පසුව, ෂෙන් ච්‍යාඕ නිකාය නායක තනතුරට පත්වීමෙන් පසු, ඔහු ද ඒ ආකාරයට ම නිහඬ බව උපරිම ලෙස පවත්වාගෙන ආවේ ය. ෂුඅන්දු කන්දට නව නිකාය නායකයෙකු සිටින බවත් ඔහුගේ මුල් නාමය 'ෂෙන්' නම් වූ බවත් හැරුණු විට ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් ඒ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දේ දැන සිටියේ නැත. එහෙයින්, ෂෙන් ච්‍යාඕ යැන් වුෂි පසුපස සෑම තැනකම ගමන් කළ ද, කිසිවෙකුත් ඔහුව හඳුනා ගත්තේ නොවේ.

යැන් වුෂි තමාට රිසි සේ පමණක් ක්‍රියා කරන ස්වභාවධර්මයෙන් අතිශයින් ඔබ්බට ගිය හා ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයකු වූ බැවින් මෙලෙසින් කටයුතු කිරීම දෙස පහත් කොට බැලීම ගැන ෂෙන් ච්‍යාඕ පුදුම වූයේ නැත.

එබැවින් එය ඇසුණත් ෂෙන් ච්‍යාඕ කෝපයට පත් නොවූයේ ය. ඔහු පැවසුවේ, “මට අද රාත්‍රියේදී කඳු මුදුනට ගොස් යූ අයි සමඟ මුහුණට මුහුණ කතා කිරීමට අවස්ථාවක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍යයි. නිකාය නායක යැන් මා සමඟ පැමිණීමට කැමති වේදැයි මට විශ්වාස නැහැ. අකමැතිනම් මා එනතුරු ඔබ  මෙතැන සිටිනවා ද?"

යැන් වුෂි විමසුවේ, “ඇයි ඔබ හරිතමණි සමුළුව පැවැත්වෙන දිනය තෙක් රැඳී සිට, ඔබට හිමි විය යුතු නිකාය නායක තනතුර ආපසු ගැනීම සඳහා සියලු දෙනා ඉදිරියේ යූ අයිගෙන් ප්‍රශ්න නොකරන්නේ?”

ෂෙන් ච්‍යාඕ ඔහුගේ හිස දෙපසට සෙලවී ය. “එසේ වුණොත් එයින් ෂුඅන්දු කන්දේ කීර්ති නාමයට නිසැකවම විශාල බලපෑමක් සිදුවේවි. මේ පිටුපස වෙනත් බලපෑම් තිබේදැයි මට බයයි. මම මුලින්ම යූ අයිගෙන් ඇසිය යුතුයි. එවිට මට සිදු වූ දේ පැහැදිලි කරගැනීමට හැකි වේවි."

යැන් වුෂි එයට එකඟ වූයේ හෝ විරුද්ධ වූයේ නැත, “එසේනම් ගොස් අහන්න.”

මේ අහස යට අංක එකේ දාඕවාදී නිකාය වූ ෂුඅන්දූ නිකාය සතුව විස්මය දනවන කීර්තියක් ඇත. ෂුඅන්දූ කන්දට යාමට එඩිතර වූවෝ සිටියේ ඉතා ස්වල්ප වශයෙනි. කෙසේ වෙතත්, යැන් වුෂි එය පැවසුවේ අද තවත් බත් පිඟානක් කනවා යැයි කියන්නාක් මෙනි. ඔහු එය පැවසුවේ ඒ ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වා, කාරණය කිසිසේත් බරපතළ ලෙස නොගත් අයුරකිනි.

ඔහුගේ මුහුණේ තිබුණේ නොසැලකිලිමත් බැල්මකි. පිඟාන අද්දර ලිස්සා ගිය ඔහුගේ ඇඟිලි මඟින් විසිරී ගිය බැදපු කඩල පිඟාන වහාම පිළිවෙලට හා පිළිවෙලට තට්ටු තුනකට ගොඩ ගැසුණි. සෑම ස්ථරයකම සමාන කඩල ප්‍රමාණය ඇත. වාතය හරහා උපකරණ පාලනය කිරීමට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර චී පමණක් භාවිතා කළ මෙම කුසලතාවය දැනටමත් විශිෂ්ට හෝ බිය උපදවන තත්වයක පැවතුණි.

අසුර පරමාධිපතියා සටන්කාමී ලෝකයේ නැවත පෙනී සිටීමෙන් පසුව, ප්‍රසිද්ධියට පත් වී තිබුණේ කුන්'ය සමඟ සිදු කළ සටන පමණි. කුන්'ය විසින් ෂෙන් ච්‍යාඕව පරාජය කොට තිබූ බැවින්, කුන්යව තලා දැමීමට සමත් වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස, යැන් වුෂි දැනටමත් කටකතා අතර ආශ්චර්යමත් පුද්ගලයෙකු බවට පත් කර හමාර ය. නමුත් ඔහුගේ සටන් ශක්තියේ වර්තමාන තත්වය සැබවින්ම දැක ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි.

බැදපු කඩල ගොඩ ගැසීමට පවා ඉතා පහසුවෙන් සටන් කලාව භාවිතා කරනු දුටුවහොත් මිනිසුන් කුමක් සිතාවිද?

ඔහු ෂෙන් ච්‍යාඕගෙන් විමසුවේ, “දැන්, ඔබේ සටන් බලය මුලින් පැවති බලයෙන් සියයට තිහකට වඩා වැඩි වීමට බැහැ. ඔබට තනිවම ඉහළට යාමට හැකිද?"

ෂෙන් ච්‍යාඕ පිළිතුරු දෙමින්, “කන්දේ පිටුපස කඳු බෑවුම දිගේ කුඩා මාර්ගයක් තිබෙනවා.එහි භූමිය බෑවුම් සහිතයි. කිසිවෙකුත් එම ස්ථානය ආරක්ෂා කරන්නේ නැහැ.එම ස්ථානයේ ආරක්ෂිත බාධක ලෙස භාවිතා කරන්නේ අරා තාක්ෂණය. පිටස්තරයින් නොදැනුවත්ව හදිසියේ පැමිණියොත් ඔවුන් ව්‍යාකූල වී මංමුලා සහගත බවට පත් වී ප්‍රපාතයෙන් වැටීමට පවා ඉඩ තිබෙනවා. ඔවුන් සටන් කලාවේ කෙතරම් දක්ෂ අය වුවත් පලක් වන්නේ නැහැ.”

මුලදී උදාසීනව සිටි  යැන් වුෂි වටපිටාවේ දර්ශනය නැරඹීමට පමණක් පැමිණි නමුත් මෙය ඇසීමෙන් පසු ඔහු ඇත්තෙන්ම ටිකක් උනන්දු වූයේ ය, “එසේනම් මට එය බලන්න යන්න වෙනවා.”

……

රාත්‍රිය උදා විය. සජීවීව තිබූ ෂුඅන්දූ නගරය ක්‍රමයෙන් නිශ්ශබ්ද වූ අතර, ක්‍රමක්‍රමයෙන් තරුකා පිරුණු අහස යට එය නින්දේ ගිලී ගියේ ය.

කන්ද නැඟීමට ෂෙන් ච්‍යාඕ ගත් මාර්ග අතර රටාවක් පෙනෙන්නට නොතිබුණි. ඔහු විටෙක ඒ පසට මේ පසට හැරුණු අතර තවත් විටෙක ඔහු හිතාමතාම ඇවිදීමට පහසු ගල් පඩිපෙළ මඟහැර පැත්තක ඇති බෑවුම් සහිත බෑවුමෙන් ඉහළට ගියේ ය. එලෙස ගමන් කිරීමට හැකි වූයේ මෙම ගල් සහිත මාර්ග සහ ශාක දැනටමත් අනාවැකි කීම සඳහා ඒකාබද්ධ වී තිබූ බැවිනි. අනවබෝධයෙන් යුත් නොදන්නා අයෙක් මෙහි ඇවිද ගියහොත්, ඔවුන් බොහෝ විට ඝෘජුවම උගුල්වලට හසු වනු ඇත. නොඑසේනම් නොදැනුවත්වම ඔවුන් අතින් දැනුම් දීමේ සීනු ක්‍රියාත්මක වී ෂුඅන්දු කන්දේ ගෝලයන් විසින් අනාවරණය කර ගනු ඇත.

යු අයි සහ ෂෙන් ච්‍යාඕ අතර සංවාදය හෝ ෂුඅන්දු කන්ද තුළ ඇති අභ්‍යන්තර අමනාපය ගැන කිසිම උනන්දුවක් නොදැක්වූ, යැන් වුෂි සැබැවින්ම උනන්දු වූයේ මාර්ගය දිගේ සැඟවී තිබු අරා ගැන පමණි. මදක් ඈතින් සිටි ඔහු ෂෙන් ච්‍යාඕගේ මාර්ගය අනුගමනය කළ අතර, ෂෙන් ච්‍යාඕ තමා විසින්ම කල්පනා කර තෝරා ගත් මාර්ගය හොඳින් නිරීක්ෂණය කළේ ය. එය විනෝද වීමට මාර්ගයක් ලෙස ඔහු සිතුවේ ය.

ඔවුන් පැය දෙකක් පමණ මේ ආකාරයට ඇවිද ගියහ. ඇත්තෙන්ම, යන්තම් වුවද, එතරම් කෙටි කාලයකින් කඳු මුදුනට පැමිණීමට හැකි වන පරිදි ඔහුගේ සටන් ශක්තියෙන් සියයට තිහක් යථා තත්ත්වයට පත් වී තිබීම ගැන ෂෙන් ච්‍යාඕ ස්තූතිවන්ත විය යුතුය.

ෂුඅන්දු කන්ද උස්ව පිහිටි අතර ප්‍රපාතයකින් යුක්ත විය. කඳු මුදුන, එහි පාමුලටත් වඩා සීතල විය. දාඕවාදී පන්සල් සහ ශාලා විශාල ප්‍රමාණයක් එහි ස්ථර මත තට්ටු සහිතව පිහිටා තිබෙනු දැකිය හැකි ය. සන්සුන් මීදුම තුළ, ඒවායෙන් දිස් වූයේ සීතල බවක් සහ හුදකලා බවකි. එය දාඕවාදයේ ලෝකෝත්තර, නොකැළැල් සංශුද්ධතාවය පිළිබිඹු කරයි.

ෂෙන් ච්‍යාඕ කුඩා කල සිටම හැදී වැඩුණේ මෙම ස්ථානයේ ය. එම නිසා බොහෝ කලක සිට මෙම දර්ශන සඳහා පුරුදු වී ඇත. කෙසේ වෙතත් මෙවර ඔහුගේ පැරණි ස්ථානය වෙත යලි පැමිණිය ද, අභ්‍යන්තරයේ අංශුමාත්‍ර උණුසුමක්වත් ඔහුට දැනුනේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහුට දැනුණේ ඔහුගේ පපුව තුළ ගල් ගොඩගැසුණාක් මෙන් හැඟීමකි; ඔහු ප්‍රාර්ථනා කළේ දිගු සුසුමක් පිට කළ හැකි වීමට පමණි.

එහෙත් ඔහුට සුසුම්ලන්නට කාලයක් තිබුණේ නැත. ඔහු, වනාන්තරය ආවරණය කොට ගත් කුඩා මංපෙතේ අඳුරු සෙවණැලි දිගේ තට්ටු දෙකේ ගොඩනැගිල්ලක් දෙසට වේගයෙන් ඇවිද ගියේ ය.

නමුත් ඔහු ගොඩනැගිල්ලට සමීප වීමටත් පෙර නතර විය. ඈත සිට ඒ දෙස නෙත් යොමා සිටි ඔහු සිතින් මදක් පුදුමයට පත් විය.

එම ස්ථානය හැඳින්වූයේ යුෂු මණ්ඩපය ලෙසිනි. එය අතීත පරම්පරා ගණනාවක් පුරා නිකාය නායකයාගේ වාසස්ථානය ලෙස පිහිටි ස්ථානයයි. ඔහු ෂුඅන්දු කන්දේ සිටි අවධියේදි ඔහුගේ වාසස්ථානය වූයේ ද මෙම මණ්ඩපයයි.

ෂෙන් ච්‍යාඕ ප්‍රපාතයෙන් වැටුණු පසු, යූ අයි වැඩ බලන නිකාය නායකයා ලෙසින් ෂුඅන්දු කන්ද භාර ගත්තේ ය. වර්තමානයේ ෂුඅන්දු කන්දේ ඔහු විසින් සිදු කොට තිබූ සියලු ආකාරයේ ඉහළ පෙළේ ක්‍රියා වලින්, යූ අයිගේ අභිලාෂයන් සහ අභිප්‍රායන් සොයා ගැනීම අපහසු වූයේ නැත.එම නිසා ෂෙන් ච්‍යාඕ වරක් සිතුවේ ඔහු විසින් නිසැකවම යුෂූ මණ්ඩපය ද ඔහුගේ වාසස්ථානය කරගනු ඇති බව ය.

නමුත් ඔහු පරීක්ෂා කිරීමට පැමිණෙන විට දකින්නට ලැබුණේ දොරවල් තදින් වසා දමා තිබූ මණ්ඩපයක් පමණි. එහි ඉටිපන්දම් එළියක්වත් නොතිබූ අතර, එහි කිසිවෙක් නොවූ බව අනුමාන කළ හැකි ය. හරිතමණි සමුළුවට පසු ඔහුගේ නම නිවැරදි නායකයා ලෙස ප්‍රකාශ කරන තෙක් බලා සිටීමට යූ අයිට අවශ්‍ය වී තිබුණා විය හැකිද?

යුෂු මණ්ඩපය තුළ කිසිවකු නොසිටි බැවින් යූ අයි මුලින් පදිංචිව සිටි ස්ථානයට ගොස් බැලිය යුතු යැයි සිතූ ෂෙන් ච්‍යාඕ මොහොතක් කල්පනා කළේ ය.

ඒ අදහස ඔහුගේ සිතට නැඟෙනවාත් සමඟම ඔහු දුටුවේ, ඉටිපන්දමක් අතැතිව ඈත සිට යුෂු මණ්ඩපය දෙසට පැමිණෙමින් සිටි රූපයකි. ඔහුගේ වස්ත්‍ර ඔහුගේ උරහිස් මතින් වැසී ගොස් තිබුණි.

රූපය තරමක් හුරුපුරුදු බව පෙනුනද, ෂෙන් ච්‍යාඕගේ ඇස් පෙනීම පෙරට වඩා බෙහෙවින් නරක වූ බැවින් ඔහු එම පුද්ගලයා කවුදැයි නිශ්චිතවම සත්‍යාපනය කිරීමට තරම් එඩිතර වූයේ නැත. එම පුද්ගලයා බොහෝ දුරට ඔහුගේ කනිෂ්ඨ සටන් සොහොයුරා වන යූ අයි බව අවසානයේ තහවුරු කර ගැනීමට ඔහුට හැකි වූයේ ඇහි බැම එකට ගැට ගසාගෙන දිගු වේලාවක් අවධානයෙන් බලා සිටීමෙන් අනතුරුවයි.

එය සීතල හා නිස්කලංක රාත්‍රියක් වූ අතර, මෙහි අවට ඇති ගොඩනැගිලි බොහෝ දුරට නිකාය නායකයින් විසින් ධ්‍යානවේදී කටයුතු සඳහා යොදාගත් නිස්කලංක ස්ථාන වූ බැවින් විවිධ පුද්ගලයින්ට ඇතුළු වීමට ඉඩක් ලැබුණේ නැත. එය ද අරාවන් මඟින් ආරක්ෂා කර ඇති බැවින්, සාමාන්‍ය ගෝලයන්ට එහි මාර්ගය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එනිසා ෂෙන් ච්‍යාඕට ඇවිද යාමේදී තරමක් පහසු විය.

මොහොතකට පසු, ඔහු ළං වී පළමුව සැබෑ තත්වය දැන ගැනීමට තීරණය කළේ ය.

ඉටිපන්දමක් අතැතිව සිටි යු අයි යුෂු මණ්ඩපයට ඇතුල් වූ අතර වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, දෙවන මහලේ කාමරයක ජනේලයෙන් දුර්වල ආලෝකයක් දැල්වෙමින් පවතිනු ෂෙන් ච්‍යාඕ දුටුවේ ය.

ඒ ඔහු කලින් ජීවත් වූ කාමරයයි.

ෂෙන් ච්‍යාඕ තමන්ගේ වර්තමාන සටන් ශක්තිය අධිතක්සේරු කර තිබූ අතර යූ අයිගේ හැකියාව අවතක්සේරු කර තිබුණි. “ආරාධනයකින් තොරව හමුවීමට පැමිණීමට තීරණය කළේ කුමන මිතුරා ද?” යන වාක්‍ය පිට වූ කටහඬ ඔහුගේ කනට වැටුනේ ඔහු එය වෙත මදක් ළං වූ පසුව ය.

කටහඬ පැමිණියේ ඈතින් පිහිටි යුෂු මණ්ඩපයෙනි. නමුත් ෂෙන් ච්‍යාඕට දැනුනේ එම හඬ ඔහුගේ කන් අසළ පුපුරා ගියාක් මෙනි. ඔහුගේ කන් ගැහෙන්නට විය. අඳුරු වේදනාව වහාම ඔහුගේ පපුව තුළ පුපුරා ගියේය. එය හට ගත්තේ ශබ්දය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී අභ්‍යන්තර චී භාවිතා කළ අනෙක් පුද්ගලයා නිසා බව ඔහුගේ හදවතින්ම දැන සිටි ෂෙන් ච්‍යාඕට පියවර තුනක් පසුපසට යාමට සිදුවිය.

“කණිෂ්ඨ සහෝදර යූ, මේ මමයි.” ඔහු පිළිතුරක් දුන්නේ ය.

යූ අයිට ඔහුව ඇසෙන බව ඔහු දැන සිටියේ ය.

අපේක්ෂා කළ පරිදිම, ඊළඟ මොහොතේ, යුෂු මණ්ඩපයෙන් සැහැල්ලු ශබ්දයක් පිට වූ අතර, ඒ වන විටත් මිනිසෙකුගේ රූපය ඔහු ඉදිරිපිට දිස් විය.

"ජ්‍යෙෂ්ඨ සහෝදරයා, නිකාය නායක?!"

ඔහුගේ කටහඬේ පුදුමයක් ගැබ්ව පැවතිය ද  ච්‍යාඕ බලාපොරොත්තු නොවූ සතුටක් ද  එහි ගැබ් වී තිබුණි.

යූ අයි ඔහුගේ පෙනුමෙන් පුදුමයට පත් වුවද, ඔහු හදවතින්ම ඒ රුව දෙස බලා සිටියාක් මෙන් විය 

පරිවර්තකගේ සටහන්:

[1] කෑමකූරු : Chopsticks 

[2]  සිරප් වල ඇලෙන සුළු සහල් පිරවූ නෙළුම් අල.

මෙහි කියැවෙන 'හරිතමණී මාලක' සමුළුව ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයේ දක්වා ඇත්තේ 'Jade Terrace' යනුවෙන් බව සලකන්න.

පෙර පරිච්ඡේදය | සියලු පරිච්ඡේද | මීළඟ පරිච්ඡේදය